Le Nouvel An hélïastre marque le premier jour du cycle sous le regard de Tìan, dieu du Jour. C'est un rite de purification : on s'y présente devant les dieux lavé de l'année passée, pour s'assurer leurs faveurs pour celle qui commence. Contrairement à la Fête des Morts, elle ne s'adresse pas aux ancêtres mais tourne le dos au passé pour regarder vers l'avant.
Le Bain de l'Aube
Avant le lever du premier jour de l'année, les familles et les quartiers se retrouvent aux bains publics ou aux sources chaudes pour un bain collectif. Ce rituel du bain, pratiqué habituellement avant toute grande cérémonie, prend ici un sens particulier : il s'agit de se laver symboliquement de l'année écoulée avant que le soleil de Tìan ne se lève sur la nouvelle.
Le Renouveau du Zhòngdian
Même récemment refait, le point bleu du menton est retracé ce jour-là. La tradition veut que le Zhòngdian de l'année précédente n'ait plus de force protectrice une fois le cycle achevé — s'y présenter avec un Zhòngdian « vieux » le jour du Nouvel An est considéré comme un mauvais présage.
L'Apurement des Dettes
Il est de coutume de régler ses dettes, de rendre ce qu'on a emprunté et de clore les comptes en suspens avant la fête. Commencer l'année endetté auprès d'autrui est vu comme un signe que Gùhen, déesse du commerce, ne prêtera pas ses faveurs dans les mois à venir.
Le Repas Familial
Un repas réunissant toute la famille, y compris les branches éloignées, clôture la journée. S'y soustraire sans raison valable est très mal vu — l'étiquette hélïastre veut qu'on commence l'année en règle avec les siens autant qu'avec les dieux.
