Hélïasme

L'Hélïasme est une très vieille religion qui tire ses racines jusqu'aux premiers siècles du second millénaire. Au début très désorganisé, il s'est peu à peu codifié, notamment dans sa forme actuelle lors de la scission de l'Empire Roym et l'avènement de l'Empire Siyùnn, qui est encore aujourd'hui le centre culturel du culte Hélïastre.

Les Hélïastres croient en une multitude de dieux et de déesses, tous et toutes dotés d'une personnalité et d'intérêts propres. Bien qu'immortels, ces derniers disposent de caractéristiques physiques et peuvent agir directement sur le monde des humains. C'est principalement autour de ces divinités que s'articule la vie religieuse des fidèles, tous et toutes poursuivant la quête de plaire aux dieux afin d'obtenir leurs faveurs.

À la différence des dieux, les esprits primordiaux ne sont que très peu priés (sauf en ce qui concerne la mort) dans l'Hélïasme. En effet, bien qu'étant à l'origine des lois de l'univers, ces derniers sont vus comme des êtres dénués de sentiments humains, et il n'est donc pas nécessaire de leur plaire.

Les Esprits Primordiaux occupent une place majeure dans la religion Hélïastre. Ce sont eux qui sont à l'origine de la création du monde et de l'apparition de la vie, et qui régissent les lois universelles de l'univers. À la différence des dieux, les esprits n'ont pas de forme physique et ne disposent pas de caractéristiques humaines.

Responsables du monde spirituel, ils se placent en dehors de la compréhension humaine. Les Hélïastres s'adressent aux Esprits Primordiaux pour tout ce qui concerne le monde spirituel — la réincarnation et le devenir de l'esprit sont vus comme de leur ressort. On s'adresse notamment à eux pour témoigner du respect que l'on a pour ses ancêtres, et prier pour ces derniers.

Les dieux sont la clef de voûte de l'Hélïasme. C'est autour d'eux que s'organise la vie de tout Hélïastre. On raconte que les dieux sont nés tout au long de la création du monde — leur apparition est spontanée et prend place à chaque fois qu'un nouveau concept naît.

Contrairement aux Esprits Primordiaux, les dieux sont des êtres tangibles, semblables aux humains, mais disposant de capacités surnaturelles en rapport avec le concept duquel iels découlent. Chacun doté d'une personnalité propre et muable dans le temps, ils ont des émotions en tout genre et vivent leur vie à la manière des humains. C'est la raison pour laquelle il est très important pour les Hélïastres de plaire aux dieux.

Les sanctuaires ont une importance cruciale dans le culte Hélïastre. Avant tout, ils servent de lieu d'offrande et de recueil auprès des différents dieux, mais aussi de lieu de fête lors des différentes fêtes annuelles. C'est un centre communautaire où l'on se retrouve tant pour discuter de religion que pour des choses du quotidien.

Tenus par la communauté sous la supervision des instances religieuses mises en place par l'Empereur, ils sont élevés à la gloire des dieux. Un temple peut être dédié à un seul dieu ou à un groupe de divinités, et n'est pas nécessairement dédié à tous.

Contrairement aux autres religions, le culte Hélïastre ne reconnaît pas les notions de "paradis" ou d'"enfer". La vie après la mort est le début d'une autre vie. L'âme est composée de deux parties : le gēnjù (le cœur de l'âme qui se réincarne continuellement, l'essence d'un individu) et la shentì (ce qui vient s'ajouter au gēnjù, changeant à chaque vie, contenant les souvenirs et les émotions).

Le gēnjù fait un voyage continuel à travers les époques et les endroits. Le cycle de la vie fait son chemin tant que les esprits primordiaux le souhaitent.

Bien qu'il ne soit évidemment pas encouragé, le suicide est vu de manière moins dramatique que dans les autres religions. Ne pas accepter les malheurs de la vie et forcer son passage dans la prochaine vie implique qu'ils s'imposeront à nouveau à la personne dans sa vie d'après. Cependant, il est possible pour quelqu'un de se donner en sacrifice aux dieux pour sa communauté afin de pardonner son choix.

L'incinération est essentielle pour l'Hélïasme, car c'est elle seule qui permet d'accéder à la vie suivante. Le rite funéraire est vu comme une célébration de la continuation du cycle de la vie. Il est traditionnel de placer le défunt sur un lit en bois couvert d'un drap blanc, entouré de fleurs, et de procéder à l'incinération après avoir allumé de l'encens.

Les cendres sont récupérées et placées dans des urnes, conservées par les proches du défunt pendant un mois. Ces derniers y placeront de l'argent pour garantir la prospérité dans la prochaine vie, avant de sceller l'urne. Les cimetières hélïastres sont des bâtiments à part entière où les urnes sont stockées, organisées par familles, et où les gens viennent rendre hommage à leurs ancêtres.

Les esprits humains (à ne pas confondre avec les esprits primordiaux) sont les shentìs des défunts qui errent proches de leur famille. Il est très important pour les membres de la famille encore vivants de prendre soin des lieux de repos des morts et d'honorer leur mémoire. Dans le cas où ce n'est pas fait, ces derniers s'en vont.

L'Hélïasme est une très vieille religion dont la culture actuelle a commencé à s'uniformiser aux premiers siècles de l'ère Siyennite. La tradition regarde l'Emprereur ou l'Emperesse comme une sorte d'élu divin, élevé au rang de demi-divinité, capable de communiquer aisément avec les dieux. Lui manquer de respect est une faute grave.

Les Hélïastres ont pour valeur principale l'appréciation de la vie. L'étiquette est très importante dans la religion hélïastre — la tradition est regardée comme le seul moyen de parvenir à l'harmonie. La fainéantise est très mal regardée, et les fainéants sont souvent mis à l'écart de la société. En société, les Hélïastres se doivent de faire preuve de respect et de modestie, la vantardise étant très mal regardée.

Le Zhòngdian est un point bleu que l'on appose sur le bas du menton, censé invoquer la protection des esprits dans l'approche de notre destin. Les Hélïastres pensent que le Zhòngdian est en mesure de protéger des mauvais esprits et d'éloigner les mauvais événements de la journée. Ne pas le porter revient à se mettre dangereusement en danger, et est assez mal regardé dans la société.

Le rituel d'apposition doit être conforme à la tradition pour se doter de toute sa force spirituelle : on utilise du colorant bleu de toute sorte, en purifiant au préalable son menton avec de l'eau minérale venant d'un cours d'eau naturel (lac ou rivière, pas d'eau de mer). Avant d'apposer le point, les Hélïastres invoquent la puissance des Esprits Primordiaux. Il est coutume de refaire le Zhòngdian dès qu'il commence à s'estomper.

Le mariage hélïastre est placé sous le signe de la déesse Aì'nu. Vu comme le choix d'une vie commune plutôt que comme un contrat entre deux âmes pour l'éternité, le mariage reste un rite très religieux. Il doit uniquement être motivé par l'amour — les deux personnes doivent faire des offrandes à Aì'nu pour prouver que leur amour est réel.

Bien que traditionnellement pratiqué par un membre du clergé impérial, un mariage peut être officié par tout bon Hélïastre faisant régulièrement des offrandes à Aì'nu. Lors de la cérémonie, les fiancés, tous deux vêtus de blanc, s'échangent des colliers identiques composés d'une chaîne sur laquelle pend un anneau simple. Il est traditionnel de porter des couronnes de fleurs et de les offrir à Aì'nu à la fin de la célébration.

Tout au long de leur vie commune, un couple marié se doit de faire des offrandes à Aì'nu pour garantir la continuité de leur union. Il est d'ailleurs traditionnel de fêter les années de mariage.

Le divorce n'est pas rejeté par la religion hélïastre, mais il est nécessaire de suivre une procédure particulière avant de pouvoir divorcer. Deux mariés voulant divorcer doivent faire de multiples offrandes à Aì'nu au cours d'une année entière pour tenter d'arranger la situation, et montrer à la communauté qu'ils essaient de passer du temps ensemble. Si au bout de cette année ils ont toujours envie de se séparer, il est considéré que la déesse s'est désintéressée d'eux et qu'ils peuvent prendre des chemins différents.